回复又是被吞了，便发在“杂谈”卷了。上次对餐霞的回复后陆陆续续又回复了几次，索性合并成一章吧。
[评论]14381[精华]好吧，秋水大哥，俺现在连头都不敢抬了……，《梁实秋文集》与《丑陋的中国人》这两本书倒是看过，大抵对后者的印象深*些，中国人的丑陋，如同阿Q精神*样，基本是多数中国人都具有的心理特征。印象中最深的*句话是：。*个*人是*条虫，*个*人是*条龙；*个中国人是*条龙，*个中国人是*条虫。自私，猜忌，迂腐。感触很深，但是细细寻思，现在当下的*些风气之类确实如此，似乎都已经超负荷，变得畸形和病态起来了……
作者回复：总结的可以说很是肤浅，不及“原罪”的深度。有这工夫不如看看《圣经》。无论外衣是什么样子的，内在的规则——“贪、嗔、痴、慢、疑”都是无明所导致的。看起来大为不同的是现象，其实都是一个东西的嬗变。
现象上人类从未摆脱过各种问题——一个问题解决后又会冒出一个新问题，当十字军东征的“光明”屠杀后，依然会冒出个纳粹来以“精英”、“纯粹”之名血洗世界。丑陋的，从来都不止是中国人，而是西方所谓的“原罪”，也是东方的“无明”。这个问题不解决，人类将永远都是丑陋的。
发表人：我是一号床发表日期：2013-10-1422：28点击数：8回复数：2
[评论]14383[精华]感谢大哥这么细致的讲解，虽然很多地方还不太明白，但我会下载此章，慢慢研究，也许等我再静心读几年书，才能明白无碍。我研究阅读传统文化，也许就是叶公好龙，徒有其表，而未专下心去，大哥的回复警示了我，再次感谢！大哥做学问的态度和精神都让我生出敬意，让作为理工科出身的我汗颜??????。
作者回复：是的，看了这么多回复，显然你没有看明白。这不是“再静心读几年书，才能明白无碍”的事情，假如有那么容易的话，恐怕我二十年前就可以成佛喽！呵呵！
题外话说下：叶（这个姓念she，音“射”）公好龙。唉——！感谢新中国的语委会！为了让文盲能够迅速提高，而不惜将别人的姓氏都给改了！至于叶（音ye“夜”），则是另外一个姓氏。“she”和“ye”是两家人啊…
叶（she）公则是历史上叶（she）姓的始祖。不过语委会是不管这套的….回到原来的话题上，应该汗颜的是你的历任老师，从你这可以清楚发现，你从来就没碰见过真正的老师。老师首要的是传播知识吗？错了，那不是老师，那是字典或者什么别的东西。老师首要的责任是认清自己，然后才能认清自己该做什么，“态度、精神.........”这些东西都是从“认清自己”中来的。
发表人：刘之豫发表日期：2013-10-1500：30点击数：7回复数：2
评论]看了更新[精华]自小喜欢天文，可惜只是爱好，没能发展成为职业，对宇宙、世界之谜有些不成熟的想法。自认为宇宙并不是终极存在的，其上应该还有一个甚至是无数个不同等级的世界或者称之为位面，其相对下一级位面就好像整个宇宙相对于地球、我们的世界相对于微观世界一样，我们研究宇宙的诞生发展结局，某些“超级细菌”也可能在研究着我们的世界，而宇宙里的“天神”又在干什么呢……至于天神下凡、人类起源，就好比小孩在沙滩上堆了个城堡，如果沙子有意识的话……打得比方不一定对，我们只能对所认知的世界去研究、探索、思考，凭着现在的科技对于超越了我们这个世界的当然无法理解了，如果河图、洛书、梦境、世界之谜之流也算得上的话。据说我们的太阳系不过是个监狱，我们所看到的星空宇宙都是不存在的，我们这个世界不过是天神创造出来却又遗忘或者是遗弃的世界。就像玄幻小说里写的某位大能创造出来供修真人士练功升级寻宝的秘境一样，并不是真正的世界。
作者回复：保持好奇心是很重要的！质疑来自于迷茫，这种迷茫是智者的迷茫——永远不会盲从。这须要极大的勇气与智慧才可以坚持下去。当全世界都在嗤笑你的迷茫时，却依然不为所动，继续探寻。这样的人永远都值得敬佩！
至于“平行宇宙”的观念，无论是传统文化还是西方的科学都是有的——霍金和他的朋友们推论出“整体宇宙”至少有十三个维度，每个维度里面都充斥着浩瀚。这意味着“无限”的十三个次方。而中国的“阴阳”观念则不仅仅是早已包括了正面的“维度”，反面的，就连“反物质”属性的“反宇宙”的维度都是多重的，而这点，科学则还未触及到。佛家《华严经》的“帝网重重”则揭示出“尽、无尽”互为相融的真谛，这个虽然也是阴阳之道的另一表达，但早已脱离二元对立，是非实证者无法触及的“法相”。
在肤浅层面上虽然科学也触及了不少，但深度上，圣贤对于本体实相的实证确实是科学家做梦也永远梦不到的。当然，有些“表相”上的事情，倒可以共通。比如：“大千世界”的无有穷尽。释迦牟尼当初提出“三千乃至不可数的大千世界”的时候，被无数人讥笑为荒谬，科学家则在千年后通过射电望远镜观察宇宙后，才向世人宣说了同样的结论。
至于“造物主”观念，要看从何说起了。到了耶稣将“造物主”观念在暗地中转换为“本体实相”的时候，才是真正了不起的！因为，有“被造”的规则的话，即便是所谓的“造物主”也逃脱不了“被造”的规则，而上帝造物，谁造了上帝，谁又是造了那个造上帝的东西则是无有穷尽的，这其实是个思维上的误区，在“杂谈”卷《对盛顺丰的回复——起源、奥妙、神识等》里面我已经讲过了。
发表人：突破练气一层发表日期：2013-10-1721：20点击数：2回复数：1
[评论]14439[精华]看了先生的回复，让我想到了爱因斯坦，先生在很多问题的看法上都有独到的见解，发人深思，看待任何问题都应用辩证的眼光来看待，受教了?????
作者回复：“深思”是好的，不过…我让你想到爱因斯坦？…唉！
我没有什么“独到”。只不过到了今天，时代不同了，表达方式也不同了，因此我的很多言论在现象上看上去是“独”罢了，而其中的意思，则没有任何“独到”可言。至于“看待任何问题都应用辩证的眼光来看待”…唉！我从头到尾都在讲智慧的重要性，注重的是实证精神。这和“辩证”是无关的。
嗯，既然提到“辩证”，那就闲扯下吧。
西方的辩证法是从驴性子式的（北京人把这个叫“诌zhou”，也叫“钻牛角尖”）辩论开始的，他们所谓的“实证”其实只不过是种看上去较为充分的“论证”而已。从古希腊直至今日，辩证法的绝大多数是属于佛家术语里面的“戏论”，是画饼充饥的玩意儿，这是从深层次来说。
浅层次上讲，“辩证”这个玩意儿其实还是受我们中国传统文化影响才真正有所大成的。代表人物当然是黑格尔了（他有两个铁杆粉丝叫恩格斯、马克思，后来这哥儿俩原封不动地采用了黑格尔的辩证法，然后将自己的思想硬塞进黑格尔的框架中，美其名曰“唯物辩证法”）。黑格尔本人就坦言他的“正、反、合”（其实就是自学来的粗糙“易理”）是受到中国《易经》的影响。
话题再转到《易经》对西方哲学思想、科学的影响。比如“量子物理学”的老大，伟大的科学家、物理学家波尔（他在西方科学家的地位实在太过崇高了！你可以说爱因斯坦是可以和波尔相提并论的伟大科学家，但不能反过来说，从此也可以看到西方科学界对波尔的尊崇程度）。这位波尔老兄呢，对《易经》的痴迷是无以复加的！他的“量子物理学”主要就是受《易经》启发而来的。后来他被授予爵位的时候，这老兄居然向皇室提出他的勋章要用“阴阳鱼”图案，他的所有衬衫上的袖扣，也是“阴阳鱼”图案。他将阴阳法则嵌入到自己的生活当中。由此可见他对易经的热爱之深。闲扯差不多了。最后说下：你不能对着人感叹：“哇——！你长得好像你孙子啊——！”…何况，以我们中国的“名家”的“辨析”（这和“辩证”是完全不同的，有空再单讲）看来，西方的“辩证”不过是“呱噪”罢了。
发表人：刘之豫发表日期：2013-10-1900：27点击数：2回复数：1
[评论]14457[精华]看先生的回复，看一路，开心一路；说先生见解独到，因为两点：一，先生的语言有时很尖锐，一针见血，直击要害，现在很多人都没有这种能力了，甚至可以说是退化了，包括我自己；二，先生思考问题全面，思维缜密，加之学识渊博，分析问题往往有独到之处。先生分析辩证和实证的区别，以及辩证的渊源，让人捧腹大笑，尔后，开始思索其中的道理，先生这番言论有意思??????
作者回复：我上次的回复——“我从头到尾都在讲智慧的重要性，注重的是实证精神”，这才是重点。“尖锐”也好，“缜密”也罢，都是从实证中来的，不需要去动脑筋，假如还需要的话，哪怕只需要一秒钟的推敲，那就错了。这是完全不同的。真的清楚了，自然也就知道要害所在了。所谓“退化”，退化的不是智商，而是智慧。
发表人：刘之豫发表日期：2013-10-2001：23点击数：1回复数：1
[评论]14491[精华]没想到今天倒晚将军一步，昨晚码字都能码睡着，哎?????先生的杂谈卷我一直都在看，以前是没静心深入去思考，再回头多翻看几遍??????作者回复：“杂谈”卷确实“杂”，但多多少少还是说了些的。对于那些深入过后的人，打过几个滚，翻过来再看的话，才会倍感亲切。
发表人：刘之豫发表日期：2013-10-2207：22点击数：0回复数：1
最近事情真多，请教一个问题吧，仙与神最本质的区别在哪里啊？（可以不去区分东方的仙，西方的神，这个排开）望秋水大哥多多指教？仙神不可共处的原因是什么/
作者回复：刚在大本营那边回复完你，嗯嗯。你这问题就不是“正问”（佛学术语——代表问题本身就是个错误命题）。东西方对“神”的理解是截然不同的。神者——＂申＂也。非＂田＂、非＂甲＂、非＂由＂，其义上通下达，通天彻地（申），再加上个示字旁的意态牢结，便犹如释迦牟尼所言＂天上天下，唯我独尊＂。至于＂仙＂，一贯以＂神仙＂合称，从此便知非圣人境地者不可以为神仙。看到这儿你就应该清楚了，不是“神”的“仙”，没资格作“神仙”。西方的Gods（神祇），用传统文化来看，大多属于“鬼”，有力量的鬼，这种鬼类的术语叫作“大力鬼王”。
发表人：无风月发表日期：2013-10-2812：25点击数：5回复数：2
[评论]14632[精华]先生对易理也有研究？听先生“姑妄听之，懒得纠正”的口气，应该是知道其中乾坤的，我爸研究了一辈子易学、风水学，能算卦，能观风水，但还仅仅是入门，我耳濡目染了这么多年，也没明白个一二三来?????发表人：刘之豫发表日期：2013-11-0118：37点击数：0回复数：1
唉——！首先：我转发的是“风水”方面，和“易理”无关，真不知道你是怎么联想的......“卦师”是“卦师”，“风水师”（堪舆师）是“风水师”，以形而下论，这是两个行当；其次：你看书囫囵吞枣，全然不解其中味道——满口跑名辞的那是跑江湖混饭吃的，若真懂《易》人来看，“杂谈”卷涉及《易》处可谓处处皆是，是你自己对于传统文化过于肤浅…况且我还反复引用过《易》啊。你自己粗心大意不说，还要大惊小怪….；再次：《易》（《连山易》、《归藏易》、《周易》，现代人大多误以为《易》只是《周易》，且《易传》亦是解人甚少）者——腐儒不解，图知崇尚易理（“易理”是《易》之“理、象、数”中的“理”，同时也用于泛指“理象数”）。“象”之与“数”则因“形而上者之谓道，形而下者之谓器”而妄解其意，对于“易数”类卦师等尤为排斥，将自己无知无能暴露无遗，对于“体、用”之道，只知举其体，不解“用”之无穷，终究浑身酸败气息，永无与圣贤交接处，可谓腐朽；至于后世卦师等，亦是不解，只知用术数变化，不知何以如此，大抵不出“知其然，不知其所以然”，以“偷心”、“机心”出入于“世、应”“六亲”…之间挑拣吉凶。最终“可逃得了一时”却“逃不了一世”，沉沦阴阳变化，永陷轮回，无有出期。以上讲《易》竟。
至于风水，“形峦”派也好，“理气”派也罢，不知沧海桑田之变，只图短暂之吉利，亦是蠢才。宇宙所有事物，自有其“不易”处，“简易”处，“变易”处。若以佛家“法执”角度来看，腐儒执着“不易”处，不解变通；卦师堪舆等，执着“变化”之道，投机取巧，妄行聪明，不知奋发向上，向那“不易”之处透过，永远与圣贤果位无关。世间所谓学问，大抵如此。