一“天”授洛书
话说舜的时候，洛阳南边，嵩山一带，有个夏部落，头儿叫“鲧”。夏部落的兴趣是跟水灾战斗。
世界上许多民族史中，都有洪水传说，基督教圣经的《创世纪》和亚伯拉罕诸教中有，伊斯兰教的《古兰经》里也有，可见上古时期“水患”是个压头的大问题。
在中国神话中，同样严重：洪水灾患连绵，人众愁苦不堪。
夏部落治水出名，原因在于鲧是个拦河专家，他不屑于发电，乐趣在于挡水玩。
鲧在嵩山里的实验全是成功的。山里水嘛，好挡，水流狭窄，土石方开挖方便。其他大部落不会这一套，都把治理天下大水的希望寄托在鲧的身上。
舜是最大的“虞”部落主，又是部落联盟的总拿，就以领导和组织的双重名义让鲧带领他的部落治全国的水。
全国的水，遍地横流，可不是嵩山里的小水。嵩山里的小水一坝见效，漫天下泛滥的大洪水就不吃鲧那一套了。
鲧的办法，筑堤垒堰，严防死守。
由于条件恶劣，工具落后，水情温和时尚可凑合着堆起来三四尺小堤，暴雨山洪连天而至眨眼就完了，费劲筑成的土坝和挽臂死守的人墙荡然无存，连个漩涡也不留下。
如此跟水较劲九个春秋，泽国还是泽国，汪洋还是汪洋。
舜很生气，拿掉了鲧，还要治罪，因为他浪费了各部落对出的大量吃食，还让各部落对出的奴隶民工都淹死光了。
有关部门进一步调查，发现鲧在水势过大的时候不思冲锋，反而消极怠工。鲧听说专案组成立了，连夜逃窜，躲藏到羽山去了。
禹是鲧的儿子，他向舜要求主管水务。
禹说：“家父没有治得了大水，很对不起领导，小的愿意继续奋斗，完成治水大业，以赎父亲之罪，以为天下立功。”
舜说：“嗯，那好吧。”
禹检讨了其老子失败的原因，在治水中变“堵截”为“疏导”。不再修筑堤坝了，指挥奴隶民工们，顺着黄河、洛河、伊河等水域的流向，到处扒口子，开通道。
在持续数年的系列工程中，禹还常常亲执耒锹，身先士卒，使民工们备受鼓舞，成效显著。
八年后，天公作美，也不像以前那样下雨了，让禹这一代人，渐渐制服了水患。
禹在治水中运用权力，尝到甜头，即有了把持国柄的谋算，由是，他不断处心积虑，多方准备。譬如，禹授意手下喊他“老大”，一来二去，他的名字也成了“大禹”。
洛河的水面慢慢回落，大禹带着一干子心腹，来到洛水边视察。鱼鳖虾蟹都在浅水里嬉戏，尤其那些鳖们，见到久违的太阳，纷纷挤上水中丘台晒背。
大禹站着不动，过了一刻，说他看到了那匹花背巨龟驮着字呢。
手下人众，眼睛都随着主人转，无论看到的还是没看到的，都说：“啊呀，那头老花龟，真大。身长足足一尺半还要多。可是小的们都是文盲，真认不得字呢。”
大禹说：“字不少，我认得。正顶上两个字：皇极。皇极什么讲意儿，皇极就是中央。四周那些字，也都有讲究。我都记下来啦。”
大禹的跟班们察言观色惯了，心里都清醒，簇拥着大禹，你一言我一语道：大人治水有功，大德布于天下，故而洛龟贡书，出示“中央”，这是上天赐给人间的祥瑞，您老人家应瑞即天子位，才是行万世大道啊。
“哈哈哈！”大禹笑道，“鬼头们，拥立我做天子，你们好做我的爱卿啊！要说，你们跟着我，风里雨里，也都是有功的，都弄个部长干干也是应该的。”
大禹暗示组阁，周围愈加鼓噪，催他快些吃肉，好跟着喝汤。