接续《亚伯兰的一生》前面提到亚伯兰此时来到了别是巴这个地方并住了下来，严格的来说他已经来到了“迦南”；只不过此时的亚伯拉罕是初来乍到，他还没有一片属于自己的地方。
继续创22:20-24——这事以后，有人告诉亚伯拉罕说“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，长子叫乌斯，乌斯的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，还有基薛、哈琐、必达、益拉、彼施利（注:比施利生利百加）。这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的儿子。拿鹤的妾叫流玛，生了提八、迦含、他辖和玛迦””。
——请注意:前面“这事以后”此句是接着前面所讲的，也就是亚伯拉罕来到别是巴住下以后所发生的，自从亚伯兰在哈兰城告别父亲的坟墓以后直到来到如今的别是巴都一直没有他兄弟的因信，此时拿鹤成了玄而又玄的念。我们不知道在亚伯兰告别哈兰城时拿鹤在哪里，有一种可能是在亚伯兰走后拿鹤在继续哈兰城居住了一段时间，这个时间不知道是多久。为什么亚伯拉罕一直没有兄弟拿鹤的消息呢？这不奇怪，在那个时代尤其在游牧民之间很难取得联系，就是如今的牧民到了冬天也要把牛羊翻座山赶到很远的地方越冬，等到春天来了再赶回来。记得几年前冬天我们西北某个地方因大学冻死了很多很多牛羊，都上电视新闻了。国家也拨了救援物资给受灾的牧民，可见牧民是随着季节而迁移帐篷的。
虽然亚伯兰来到了迦南这个圣地但此时却一点也不圣，嘻嘻！因为没有一片地方是他的；而且周围虎视眈眈注视着这个不知道从哪里来的外地人。假如你处在亚伯兰此时的情景会怎么样？？其实伯特利城离别是巴很近，显然亚伯兰没有选择在伯特利居住。古代村与村之间都相对封闭且各自有地盘意识，陌生人或外村人要想在本村立足很难的，此时人品与好名声会使周围的土著人接纳他。
这一点尤其是做小生意开饭馆的人深有体会，外乡人在本地立足人品与好名声是致胜的法安宝；但这两样人格品质不是每个人都有的。人品，一个人的名誉好坏是这个人价值观的取向所成就的，拥有正义的性格，不欺骗不骄傲不做作，常常看到别人的长处加以吸取从而增长了自己。要说不贪不骗在如今的社会已经很少了，哪个商家不坑消费者？？土话说的好“从南京到北京，买家没有卖家精”这句话阐述了商家诈的根本属性，是流淌在“商的”血液里的。不可否认商家也有一部分人品好的，他们只拿一点点为他们积攒了名声信誉和人气，君子爱财取之有道我想这是最大的福气。但是相反不得不承认还有一部分卖家以坑骗为目标而存在；如今网络发达，不同的人都有网购经历，不管是淘宝、天猫以及京东包括我也经常在上面购物甚至充话费，以次充好的有没有？卖假货的有没有？演双簧的有没有呢？答案是——有；甚至很多消费者都无法分辨其中的真假，一方面消费者需要提高甄别意识减少因欺骗而受到的财产损失。平时加强维权意识，注意保存网购票据和交易记录，这在上当受骗以后是法律追责审判的依据。甚至网购票据和交易记录是你人生安全受到伤害后的法律依据。比方你网购了一个高压锅，在使用中发生了爆裂而伤害了你的亲人朋友，怎么办呢？？法院以及公安机关会以你的“票据”和“交易记录”而追查下去的。为了你以后的住院治疗各项身体康复法院会以交易记录和票据阐明与卖家的关系，从而补偿你因为产品质量而受到的伤害。
所以，记得网购中保存票据和交易记录哦！别嫌麻烦就删除记录，它可是你权益保障的法律依据。讲个身边两个月前发生的事吧！给你提高网购保存票据和交易记录的意识，不要等到事情发生以后追悔莫及！教训是惨痛的。两个月前我们三楼的一个人晚上出去玩，估计大概是晚上10点左右，路边人发现三楼在冒黑烟火光很大赶紧拨打了119火警电话，出警后小区街道因为乱停放了很多车致使消防车很难通过耽搁了救援时间。后来消防队把火扑灭以后第二天早晨排查时得出结论“插排”线路自燃引起了火灾，当时家里只有男的老婆和个小孩在家，因为恐惧害怕慌张之下不知怎么办；楼道里的人又没有灭电器着火的经验都跑到了路边等待救援，可笑的是还有人说“用水泼”。小小的一个插排不值钱它引起了自燃诱发火灾致使主人损失了上万元，所幸没有造成妻子孩子人员的伤亡；不管你提出任何对本次火灾与排插质量无关的理由警方都以调查以结果为依据。
在创22:20-24对拿鹤的讲述很关键，比方拿鹤妻子密迦所生的儿子中彼士利的女儿就是利百加，我们知道亚伯拉罕的独生子以撒应着父亲的嘱咐娶了利百加为妻。利百加是个关键人物，她甚至联系着犹太人的未来；我们知道利百加和她姐姐都嫁给了亚伯兰的儿子以撒，并为以撒生了以色列家十二支派的首领（族长）。对于拿鹤家族的事我们现在还不知道但在后面会讲道，有一种可能！当亚伯兰离开哈兰城以后拿鹤一直居住在哈兰，他们的父亲就葬在哈兰；此时对拿鹤的揣测只是揣测而已，因为我们还没有到讲拿鹤的那个地方，不过拿鹤的儿子们确实都分散居住了，利百加的父亲也是牧羊人。
继续创23:1——撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的年岁。撒拉死在迦南地的基列亚巴，它有被称为“希伯仑”；亚伯拉罕为撒拉哀恸哭号……
后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说:“我在你们中间是外人（外地人），是寄居的；求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人、使她不在我眼前”。
注意！撒拉是亚伯兰的妻子她跟随了亚伯兰一生，如今撒拉死了……；亚伯兰心中的悲情我们不能体会，虽然他们来到了应许之地但此时却还没有一片地方属于他。撒拉死在了被称为希伯仑的一个地方，她丈夫悲痛交加！我们可以想一想，跟随了自己一辈子的妻子如今去世了，也没跟我们享过几天福我，我们如今连埋葬妻子坟墓的地方都没有～～～啊！什么心态呢？真的是悲痛交加。此时就在梦寐以求的地方它叫“迦南美地”而如今的亚伯兰却连埋葬妻子的地方也没有……
亚伯兰附身在死去的妻子身边痛哭流涕，悲痛的他站起来对这希伯仑城中的人说:我在你们中间是外人，是寄居的，求你们、求你们给我一块地我好埋葬我妻子的遗体！我不忍心看着她这样……
朋友们注意看，一方面亚伯兰来到了梦寐以求的迦南美地，另一方面这里却如此的陌生；此时妻子的离世使他心中悲痛，在悲痛中还要向当地人祈求赐给他一块地用来埋葬他的妻子。啊，无话可说了、亚伯兰内心的处境我们无法承受！
接着我们来看赫人，也就是希伯仑城中的本地人面对亚伯兰这个外人的祈求怎么回应的？？
赫人（本地人）回答亚伯兰说:“我主请听！你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地埋葬你的死人。我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”
注意看！虽然亚伯兰此时是刚刚来到迦南的外地人，但是看到眼前的情景赫人此刻也十分尊敬他。你看希伯仑的本地人咋说？他们称亚伯兰为“我主！”这个称呼是非常伟大的，这个称呼只能用在神的身上。相反此时希伯仑本地人对这个外人亚伯兰十分敬畏的；亚伯兰的憬况十分的孤独因为周围都是窥探他的人，他做事都要非常小心以免惹别人生气，但是相反在希伯仑城的土著人却十分敬重亚伯兰。朋友们，可见人品和好名声使得周围的人接纳了亚伯兰。但是亚伯兰内心并不知道赫人爱戴他，他不敢与除上帝以外的任何人交心，这使亚伯兰比常人更加的孤独寂寞。赫人不但称亚伯兰为“我主”，还对他说我们这里没有任何一个人不允许你在他的坟地里埋葬你的妻子；这句话很有份量，表示了赫人对亚伯兰敬畏的决心，是实实在在的。
我们再来看亚伯兰的反应:——亚伯兰起来向那地的赫人下拜，对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，请听我的话！为我求琐辖的儿子“以弗仑”把他田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价（最高价）卖给我，作我在你们中间的坟地。朋友们，虽然亚伯兰受到希伯仑城本地人的无比敬重但是他没有忘记自己是个“客旅”，这个认识甚至伴随了亚伯兰的一生。一方面我受到无比的敬重和拥戴，另一方面我谨记着我是一个客旅的身份；这样的认识非常了不起！现实中有很多人得意就忘了形。
这里有一个疑问，为什么赫人非常敬重亚伯兰，而且已经发自内心的答应了亚伯兰可以自由的选择我们这里最好的坟地埋葬你的妻子，我们本地人没有任何一个人不答应的。反观亚伯兰记得赫人对他的尊敬，却指明请求赫人帮他求情让“琐辖”的儿子以弗仑把拉比麦洞卖给他呢？而且还不记代价。朋友们，这可能是一份亲情！我们记得前面拿鹤儿子的事，密迦给拿鹤生的八个儿子中其中之一就有“琐辖”，而琐辖的儿子就是这城中的居民“以弗仑”，他是亚伯兰的侄孙啊！！！！！！
诶呦喂，这份亲情简直太深厚了。下面我们再来看以弗仑，创23:10～当时以弗仑正坐在赫人中间，于是赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯兰说；不然，我主请听！我送你这块田，连田间的洞也送给你，你可以埋葬你的死人。亚伯拉罕在那田的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说:你若应允，请听我的话；我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。在这里亚伯兰一直强调要“买”，而且不计代价；以弗仑回答亚伯兰说:我主请听，值四百舍客勒银子的一块田在你我中间还算得了什么呢？只管拿去安葬你的死人吧！
需要注意的是大家不要对文中撒拉尸体的称呼而烦恼，因为时代不同，当时的古人对去世之人的称呼可能就是那样。从称呼来说，撒子撒拉去世了，亚伯兰向赫人（希伯仑本地人）祈求一块地对去世妻子的用句就是“我的死人”，所以不必在这个独特称呼上烦恼。
还有一个疑问就是以弗仑为什么不称呼亚伯兰“爷爷”？？这里有一个可能！就是以弗仑的父亲琐辖很早就离开了哈兰，而此时琐辖显然已经不在了，所以以弗仑不认识亚伯兰为在情理之中。只有掰开家谱才能知道的，亚伯兰并没有问以弗仑族谱。
还记得以弗仑对亚伯兰说的话吗？他对亚伯兰说:我主请听，这块田只值四百舍客勒不值一提，在你我中间（我们的关系）这小点钱能算什么呢？尽管拿去吧！
亚伯兰听从了以弗仑的话，照着他在众人面前所说的话把买卖的银子平了四百舍客勒给以弗仑。创23:17～于是，麦比拉、幔利橡树前、以弗仑的那块田和其中的洞与四围的树木都定准归亚伯兰；这是亚伯兰当着赫人（众人）面前和城门出入口的人面前买妥妥的，就是当着所有人面买的。我们知道亚伯兰此时虽然来到了应许之地“迦南”但是没有一块地是属性他的，从赫人以弗仑那里买到地以后他才开始埋葬妻子撒拉的遗体。假如不是亚伯兰的人品和好名声感动了希伯仑城中本地的赫人，那亚伯兰妻子真的是没有葬身之地。哎，这样的处境作为在外漂泊的客旅也是够悲惨的，撒拉这个女人一生多变换，自从嫁给亚伯兰以后一直不能生育，直到八十多岁才生了一个儿子叫“以撒”。你说作为牧民的撒拉苦不苦！撒拉与亚伯兰是在老家迦勒底的“吾珥”城结婚的，那时她还年轻。经过家族迁移从吾珥来到哈兰，父亲死在哈兰以后又跟着亚伯兰来到别是巴如今又到希布仑，八十六年过去了她才有儿子、如今死了竟然没有地方安葬她！啊，苦到极点的女人啊！非常尽职的妻子，撒拉是亚伯兰的荣耀！
女士们请问假如您是撒拉的处境会是什么心态呢……，体会一下撒拉心中的哭泣吧！
好了，感谢读者的守候，我是dali265希望通过Bible密码给你看到别样的精彩！
同时也祝福大家——待续……